赵家珍

电影《赤壁》已经公映，当我坐在影院观赏这部电影的时候，被自己给这部电影所配的古琴音乐所震撼。而纵观全剧大家褒贬不一，但给观众印象最深的当属诸葛亮和周瑜通过抚琴由内斗转为惺惺相惜，达到心灵的沟通的那段戏。

回想当初录制这段音乐，仿佛历历在目，怎样才能用古琴来很好的表现这场戏呢?

初次见吴宇森，是在07年的2月，当时恰逢我在香港城市大学讲学和演出，那天我们院的作曲系主任唐建平给我打电话说我现在马上来接你去大山子见吴宇森导演，我说我在香港机场，他说几点到京，我说5点多，他说好，五点半我在你家门口等你，结果他在我家门口等到六点半，我没来得及吃晚饭，就被他直接拖到了大山子，见到吴导的第一面，感觉是，哦，就这么个小老头，哈哈。

吴导见了我的第一句话就是:“我见了好几个弹琴的大师了，他们的演奏都没能让我满意，现在唐老师说只有你才能弹出我要的效果，小女孩，看你的了。 ”唐建平很惊讶地说：“小女孩？她可是我们院的教授啊！”我笑说：“你看起来像我大哥，好吧，我试试。”他说：“你必须成功，不然这场戏就没得唱了。”我的妈呀！责任咋那么大呢？！我看了看唐建平，他在那里不怀好意的笑着（我当时的第一感觉是被他拖下水了）。

我说你还是先听我弹一曲再说。我按他的要求弹了几段广陵散的片断，之后他很肯定地对唐老师说：“就她了。”

第二天，唐建平给我送来了剧本，我认真地看了好几遍，心里大概有了一点数，知道要用什么感觉来弹，但是怎样才能表现出战争场面呢？这是一个大问题，因为虽然古琴有表现激烈的曲子，但一般都是用内心刻画的方式来表达，而非现实主义的再现，当时脑海里出现了琵琶曲《十面埋伏》，心想他们干吗不用琵琶呀，那不是现成的吗？后来又琢磨那时还没琵琶呢，觉得自己很可笑，于是暗下决心，一定弄一版古琴的“十面埋伏”。

我把我的这个想法和唐建平说了，他说：“你的想法太棒了，我看就这么定了，现在看你的了，那我们明天就进棚录音。”

中央电视台400平米的录音室里只有我和古琴还有几支话筒。我和唐建平通过讨论，旋律选用了《广陵散》和《流水》的一些旋律并辅以加花变奏。很自然，现出来的旋律一定是《广陵散》，但绝不是原版的，我把主旋律演绎得有点柔美中见刚毅，这是我对周瑜的感觉，之后带出来潇洒的流水“滚、佛”是诸葛亮。而我的脑海里也仿佛浮现出三国时期惨烈的大战的场面。大约弹奏了10分钟后，我走出录音棚，大家相视而笑，顿时觉得看见了希望。之后我们开始分人物来弹，先是周瑜得了小马后愉快的心情，然后用琴声约诸葛同奏，周瑜知道诸葛此行的目的，于是用琴声表示我愿意与你为盟。然后是诸葛用琴声表达来意，并奏出此战有周瑜必胜的决心。

为了更好的用古琴表现电影里规定的情节和人物的内心情感，也为了扩展一下古琴在声响方面的表现力，我们想尽办法，比如，在电影里大家能听到战马嘶鸣的声音，这是我借鉴了琵琶的扫弦，然而，古琴要想出那个效果是非常不易的，首先在高音弦区由于弦过于细，出不来厚实的声音，在低音弦区，弦太粗，岳山过高，不容易按住弦，而在演奏时，要用四个手指同时按住四根弦一起上下滑奏，非使大力所不能，故而，弹完这几声嘶鸣，我的左手指上已起大片水泡！提醒大家，你们所听到的那段古琴音乐是完全用古琴演奏的，里面每一个音都浸透着我的心血，而非是什么电脑特技哦！

学生寒冰有幸第一个聆听了这段音乐，并写了听后的感言，寒冰是个很懂音乐的人，我曾和他开玩笑地说，你应该是个音乐评论家，现摘录他对这三段音乐的评述，以方便大家欣赏这三段古琴音乐。

 赵老师共录制了三个段落（至今仍对外保密，提前聆听甚感幸运）。
    我先听了第一个段落。
    乐曲开门见山，直接以激昂之气进入主题，借鉴了古曲《广陵散》的部分旋律，激昂后变静谧，而英雄之气不减，跃然于琴音之上。

第二个段落。
    先是悠远之音传来，显得极为空旷，像来自于遥远的天际。诸葛亮向周瑜求援以共同破曹的心愿安静地流露出来。然后，乐音渐渐变得激昂，这种激昂借用了《流水》的韵律，但又不同于《流水》，因为它除了将滚滚江水东流的场面展现出来，还表现出誓死保卫国土的坚定意志，赋予流水更深的内涵。周瑜以琴音回答了诸葛亮，琴瑟之合表明了合作的必然，并表明了必胜的信念，恰切合电影的主题，远在第一个版本之上。

但真正让我折服和感叹不已的还是第三个段落。
    琴音幽然而起，像来自于江面的空灵，那是水之灵魂，国之灵魂，人、土地、家园之灵魂，静谧地像沿着思维展开。琴音袅袅，安静中透着大气，一种源于天宇的雄伟和庄严。这是一种可以直接深入灵魂的回响。乐音中有焦虑，这种焦虑被美妙的韵律包融，细微得难以觉察。乐音中又有求援之切，这种求援同样细微得难以觉察。琴音冲破天空，流淌于水面，时近时远，悠长绵延……毫无疑问，这是诸葛亮的内心表白。
    激昂的音符跃动，抵抗之决心倾溢而出。突然，呐喊声四起，排山倒海一般，产生出令人敬畏的力量。既像是咆哮之江水，又像是嘶鸣之战马，又或二者兼而有之。这是一种可称之为气吞山河的气势，可以摧毁一切、碾碎一切、抹去一切，让一切入侵者心惊胆寒、有来无回……如果不是亲耳聆听，一般人恐怕很难想象文雅的古琴竟然能够演绎出如此神奇效果！这是用音乐对真实周瑜的历史还原——不是一个小气量的狭隘的周瑜，而是一个深谋远虑、决胜千里、志在必得、威武洒脱的青年统帅。有了古琴，文字和语言似乎显得多余，因为它比文字和语言更能充分地表达出这一切。

正如寒冰所言，最后电影里用的恰恰是他喜欢的第三段音乐.真可谓我的知音也！！！！！

古琴看起来很古老，但却是最具有生命力的，古琴的传统并不是我们继承得来的一种先决条件，而是我们自己把它生产出来的，因为我们理解着传统的进展并且考虑到传统的进展之中， 从而也就靠我们自己进一步地规定了传统。

古琴在几千年流传的过程里其实也是在不断重新估量和解释的过程。在后人对前人重新估量解释的时候，有时需要仰视，有时需要俯视，但最恰当和最好的办法应当是平视，然而也最难。

平视不是你好，他好，大家好，而是要把古琴从神坛上拉下来，从泥潭里拔出来，如果把它放在和我们平等的地位来看，其实就能把它看的一清二楚。古琴是神圣的，但它并不神秘。我们应该《以现代的眼光了解古琴,以全新的感受解读古琴,在知识文化中品味古琴,在感性和谐里升华古琴》。这四句是我从事古琴教育和演奏的理念和方向标。

孟子讲：“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”就是说如果是对的事情，就是大家反对你也要去做。

今天我把赤壁的古琴音乐放在我的音乐盒里，希望大家在欣赏的时候也能提出不同的观点和感受。（请不要引用和下载）